***نسيم معرفت**

* مُعرِّفي کتاب انديشه سياسي آيت الله هاشمي رفسنجاني

کتاب انديشه سياسي آيت الله هاشمي رفسنجاني نوشته حميدرضا اسماعيلي است . اين کتاب به انديشه سياسي يکي از مهم‌ترين چهره‌هاي انقلاب اسلامي مي‌پردازد .

 بخشي از کتاب انديشه سياسي آيت الله هاشمي رفسنجاني :

آيت‌الله هاشمي چند ماه پس از سرکوب جنبش مذهبي در خرداد 1342 در سن 30 سالگي کتاب «سرگذشت فلسطين» را ترجمه و سپس در بهار 1343 آن را منتشر مي‌سازد. او در مقدمه اين کتاب که به‌ طور روشني مُتأثِّر از تجربيات گذشته است که از قضا همگي در دوران نوجواني و جواني او رُخ داده‌اند ، به دريافت‌هايي از مبارزه و سياست در ايران مي‌رسد که همچنان در طول 15 سال بعد نيز در آراء و انديشه‌هاي او مشاهده مي‌شوند . اين متن [مقدمه کتاب «سرگذشت فلسطين»] به دلايل يادشده از آثار مهم او در دوران مبارزه محسوب مي‌شود . هاشمي در اين مقدمه ، که خود نوشته مُستَقِلّي از متن است و کمتر مي‌توان آن را مقدمه‌اي براي کتاب فلسطين دانست ، درباره «استعمار» سخن مي‌گويد و آن را مهم‌ترين مانع رشد کشورهاي مُستَعمَرَه (مستقيم يا غيرمستقيم) بيان مي‌کند . او درباره فلسطين تنها به اين اشاره مي‌کند که :  آن کشور [فلسطين] نمونه‌اي از مصيبت‌هاي استعمار در کشورهاي ديگر است . در واقع گفتمان «ضداستعماري» در اينجا تنها نقد استعمار نبود بلکه نقد حکومت پهلوي به‌عنوان بازوي استعماري هم تلقّي مي‌شد . لذا صراحت در ضدّيت با استعمار ، استعاره‌اي براي مبارزه با پهلوي هم بود . نکته ديگر اين است که هاشمي در اينجا از اصول‌گرايي (بنيادگرايي) که در گرايش شديد به نوّاب صفوي تَبَلوُر داشت فاصله مي‌گيرد و به مرزهاي عمل‌گرايي مي‌رسد که به‌تدريج در انديشه او برجسته‌تر مي‌شود. او حتي در ادبيات خود نيز از ادبيات ديني بهره نمي‌برد که اين موضوع در کتاب اميرکبير به روشني معلوم مي‌شود . هاشمي با بيان اينکه «شايد در تمام الفاظ روي زمين هيچ لفظي به سرنوشت شوم و نفرت بار کلمه «استعمار» مبتلا نشده باشد» گفتمان ضداستعماري خود را آغاز مي‌کند . او در اينجا به مسئله «استعمار» و نگاه ابزاري آن به دين هم مي‌پردازد . او معتقد بود ديپلمات‌هاي استعمارگر «مَذهَب» را مهم‌ترين ضامن سياست‌هاي خود مي‌دانستند و به همين جهت اُسقُف‌ها و کشيش‌ها «پيشقراولان غارت» بودند و با نام خدا و دين منافع و مصالح استعمارگران را تأمين مي‌کردند ، و آنها را «با استناد به دستورات مجعول يا مُحَرَّفِ اِنجيل مُقَدَّس» به صبر و تحمّل ناراحتي فرا مي‌خواندند . او مي‌نويسد: «اينجا است که سرنوشت «مذهب» و کلمه «استعمار» به هم مربوط مي‌شود و يک آينده در انتظار هر دو مفهوم مُقَدَّس مي‌نشيند». هاشمي اين شيوه از استعمار را حتي از هجوم وحشيانه افرادي چون چنگيز ، بدتر ارزيابي مي‌کند ، زيرا در آن شرايط افزون بر اينکه مردم نسبت به اين غارت [هجوم وحشيانه افرادي چون چنگيز] آگاهي مناسبي داشتند همچنين «از مزاياي رعيّت‌بودن دولتِ فاتح بهره‌مند مي‌گشتند!» .  .  .

**  تهيّه و تنظيم  توسّط : اُستاد  سيد اصغر سعادت ميرقديم لاهيجي .

https://taaghche.com/book/120404/%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%B4%D9%87-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%A2 +طاقچه+

کتابِ«سرگذشت فلسطين»+آيت الله هاشمي رفسنجاني

مُعرِّفي کتاب انديشه سياسي آيت الله هاشمي رفسنجاني

من کتاب قرآنم از جانب خداي سبحانم